人人都是评论家

徐复观初见熊十力,
徐复观问:该读什么书?
熊十力答:王夫之《读通鉴论》。
徐说:已读。
熊说:你没读懂,再读。
一段时间后,徐复观再见熊十力。
徐说:已读完《读通鉴论》。
熊问:有何心得?
徐说:好多地方写得不好。
熊怒斥徐:你这个东西,怎么会读得进去书!任何书都有好的地方,也有坏的地方。你为何不先看好的地方,却专门去挑坏的;这样读书就是读了百部千部,也不会受到书的什么益处。
后来徐复观回忆:此乃起死回生的一骂。

在一个人人都是评论家的时代,人们往往为了挑骨头而忘记吃鸡蛋。
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Mini Q&A
Q:徐复观是谁?
A:回家问你爸妈。
Q:熊十力是谁?
A:回家问你爷爷奶奶。

61 thoughts on “人人都是评论家”

  1. 我发现一个错别字,但这个错别字,我敢打睹,三表绝对不是有意的。

    “任何书都友好的地方”

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  2. 嗯,有深度,有内涵。我也是评论家了,哈哈,我就只看到了你这篇文章的好处。

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  3. 幸亏有Wiki, 否则一大早麻烦父母多不好。

    徐复观(1903年-1982年)原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观。中国湖北浠水县徐场凤形湾人。徐复观是新儒学的重镇,对中国文化和艺术也有许多独到的见解。
    早年曾就读于湖北省立第一师范学校, 湖北国学馆,在此奠定其国学基础。后东渡日本,相继就学于明治大学和陆军士官学校。

    曾任国军少将,抗战期间颇受蒋中正赏识,来到台湾后,弃武从文,精研儒学,发表不少学术论文,先后任教于台中农学院、东海大学、香港中文大学。1949年于香港创办着名自由主义刊物《民主评论》,并担任该刊主编,被视为“以传统主义论道,以自由主义论政”之人物。1960年代,钱穆与唐君毅于香港筹办香港中文大学,徐复观亦曾在中大讲学研究。于台湾期间徐复观因骂李敖“小疯狗”被李敖一状告上法院,但获判无罪。1982年病逝于香港九龙美孚新邨寓所。著作有《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《中国文学精神》、《在政治与学术之间》、《公孙龙讲疏》等。

    座右铭

    一定要把国放在党之上,党有功有过,国无功无过,一切的罪恶不能说是国家的罪恶,一切的错误不能说是国家的错误。不论国家怎么样,我爱国是问心无愧的。国家越困穷我越爱。现在你把党放在国家之上,先爱我,你才算爱国,我爱你爱哪一点呢?

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  4. 熊十力(1885年-1968年5月23日),湖北黄冈人。被公认为是二十世纪中国最有原创性的哲学家,中国文化承前启后的一代宗师。原名继智、升恒、定中,后改名十力,号子真。1968年5月23日,文化大革命中绝食身亡。

    哲学观点

    熊十力主要的哲学观点是:体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。人与天地万物同具仁心本体,内蕴着极大的力量,可以创造、生化。又主张人不被人创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽,以致忘却人之所以为人的根蒂。

    著作

    主要著作有《新唯识论》、《论六经》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》。

    评价

    熊十力被《大英百科全书》称为20世纪中国最杰出哲学家。熊十力面对西学的冲击,在儒学价值系统崩坏的时代,重建儒学的本体论,重建人的道德自我,重建中国文化的主体性。熊十力是新儒家的实际开山人物。熊十力的三大弟子(牟宗三、唐君毅、徐复观)在20世纪后半叶香港、台湾、东南亚地区的新儒家风潮中起到领导作用。

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    • 做回爹妈。有股沟,大家都是评论家。
      徐复观【1903-1982】原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。徐复观在抗战时期曾师事熊十力,接受熊十力“欲救中国,必须先救学术”的思想,从此下决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学,以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界,着重于历史时空中展现的具体世界。
      著作有:《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。

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  5. 不同层次的人要求是不一样的, 大部分人是不读书(99%?), 剩下的人里面,大部分分不清楚好坏对错(99%), 再剩下的人才会面对这样选择好的还是怀的的问题. 所以,这个故事说得只是对0.01%的人有意义.

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  6. 我觉得三表老师这篇博客中的道理也可以运用到对《英雄》、《无极》、《十面埋伏》、《夜宴》等大片的评论中。

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  7. “在一个人人都是评论家的时代,人们往往为了挑骨头而忘记吃鸡蛋。”

    比如咱们的三表哥!嘻嘻~

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  8. 也许三表哥可以给读者带个好头,也多挑挑电影和书籍的好,在你挑他们的毛病之前?我在美国这边读研究生院,我去writing center (帮助学生修改文章的地方)跟那些美国学生学的,先夸优点,然后比较客气的谈缺点。现在我对我的学生也这么做,效果比一上来就挑毛病,骂学生好(当然美国学生不可以骂,否则就犯法了):)

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    • 对于缺乏自信的学生或正在培养某方面技能的人来说。。鼓励的确非常重要。。。但是对于目空一切。。自以为是的组织。。或个人。。或其作品。。。只能在一片叫好声中。。冲上去撕下他们的遮羞布。。。或远远地仍几块小石头。。

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  9. 梁漱溟说 ,熊十力晚年一顿能吃一只鸡。
    熊十力说,马先生道高识远。
    马一浮说,蒋介石气象偏狭,有刘裕偏安之才。

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  10. 梁漱溟说 ,熊十力晚年一顿能吃一只鸡

    我正在看熊十力的传记.他好像出身贫寒,吃东西涝像饿死鬼转世,梁漱溟还是有些见不上他的吃相.

    反正什么人都有吧,这和他的学术水平没有关系,就是写八卦了.

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  11. 李敖 — “。。。熊十力参加过辛亥革命,可是,后来他发现中国革命已经被蒋介石给篡夺了,他恨蒋介石,恨到什么程度呢?恨得早上起来看报纸,看到有蒋介石照片,把裤子解开,塞进去擦擦擦,用蒋介石照片就这样擦起来了,他恨蒋介石恨到这个程度。。。”

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  12. 欲望作为人类生命延续来讲并不是罪恶。虽然如此,但是一味的放纵情欲,没有家庭伦理和道德的约束,随心所欲,也会给人带来严重的后果,中国古典文学《红楼梦》中描写了这样一个警惕世人的故事。

    从《红楼梦》看放纵色欲的危害
    作者:真我

    作为人,有情绪、有欲望是很自然的,因为人类的世界就是一个情的世界。情欲就包括对色的欲望,这个欲望作为人类生命延续来讲并不是罪恶。虽然如此,但是一味的放纵情欲,随心所欲,没有家庭伦理和道德的约束,也会给人带来严重的后果。中国古典文学《红楼梦》中描写了这样一个警惕世人的故事。
    话说贾瑞对王熙凤动了邪思妄念,惹来上下一身病,虽医药不断,却毫无起色。有一天,一位跛足道人前来化斋,称专治冤业之症。贾瑞一听,连忙派人将道士请进屋内,在枕头上磕头跪拜,求道士救他。道士说:“你这病非药可医。我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣。”于是从布袋中拿出一面镜子,上头刻着“风月宝鉴”四个字。道士把镜子递给贾瑞,说道:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带他到世上,单与那些聪明杰俊,风雅王孙等看照。千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了。”说完,道士扬长而去。
    贾瑞拿起镜子,向着反面一照,只见一个骷髅立在里面,把他吓了一跳。心想道士骗他,于是拿起镜子往正面一照,看见王熙凤在镜子里对他招手。贾瑞一看是自己朝思暮想的凤姐,心中一喜,神魂飘荡,感觉进到了镜子里,与凤姐翻云覆雨一番,然后凤姐送他出来。贾瑞出来后睁眼一看,镜子转了过来,还是一个骷髅立在里面。就在此时,贾瑞下半身早已一滩精,还不悟,又往正面一照,如此照了几次后,忽然来了两个人,用铁锁把贾瑞套住,拉了就走。一旁的侍者莫明其妙,只见贾瑞拿着镜子照了照就不会动了,急忙上前查看,发现人死了,身子底下流了一大滩精。贾代儒夫妇痛骂道士,命人把风月宝鉴烧了。镜子哭道:“谁叫你们瞧正面了!你们以假为真,何苦来烧我?”忽然跛足道人从外面跑来,夺回镜子,飘然而去。
    《红楼梦》中的贾瑞因为贪图美色,放纵欲望,最后流精而死。色欲的追求,人认为是正的,但是换个角度看,却是一个骷髅立在眼前。人的眼睛看不见真相,为了一时的感觉,放纵色欲,何尝不是一件危险的事情?
    人类两性关系的混乱,是道德败坏的显著标志,一个放纵私欲的人,不可能是一个高尚的人,一个放纵私欲的民族最后只会走向衰败和毁灭。为什么现在的中国,在这方面越来越乱呢?因为世俗的权力要人变得卑鄙、自私,这样的人在暴力、谎言和强权中,不会有以天下为已任的胸怀,只会做顺民和奴隶,或许人们不相信这种说法,但那种暴力专政的机制的确在起这个作用,它数十年来只有谎言、暴力、贪污与腐败,却诬蔑别人是 ,把遵循忍让、真诚和善良原则的好人,用造假构谄的方式说成是自烧自杀的坏人,它还鼓吹人们不要相信天理,摧毁传统文化的内核,纵容人们向钱看追求肤浅的物欲,吹嘘自己宏大、光辉、没有错误。我们许多人骨子里信奉被它强行灌输的暴政理论,失去了五千年文明的根,成为文化上的亡国奴,可是一些人不知觉醒,还甘之如饴,言它之所言,行它之所行,做着助纣为虐的事。
    谁正谁邪?谁是谁非?我们要用智慧和勇气明辨真相。声援正义,用安全的方式退出邪恶组织,顺应天理和未来天象的变化,才能立于不败之地得福报。

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  13. 都是软壳蛋藏不住骨头,再说又大个儿,被人说欺软怕硬,不好吧!
    挑到骨头的七寸,是比吃鸡蛋更有营养的事嘞!

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  14. 表哥,我觉得对于做学问的人来讲,别人做得不好的地方,往往是你可以著力并有所突破的地方。
    我是学基础学科的,老板常讲,别人论文里提出的未解决的问题或者你认为有问题的地方,往往就蕴含着一篇新的论文。
    当然,这是从不同角度看这个故事。不抬杠。

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  15. 肮脏的民主斗士,龌龊的宣扬正义、公平、理性客观呈现事实的一个网站终于在我党强大的攻势面前低头认罪,怎么能说实话呢,怎么能挑战权威的,能么能把黑白颠倒的社会试图弄的清纯?可笑,傻了吧,那些牛博网上成天叫嚣的知识分子们,还是赶快劝你们加入有党控制的各种作协啊,影协啊,别老在边缘之外行走。

    中国只允许有一种声音,无论这种声音是多么毁灭人性,谎言至极,但只要是极权发出的,就是真理,就是万症之治。可悲还将延续,但思想的火种是怎么都不能扑灭的。我真的不相信,违叛真理、人性的统治能够长久的维系。

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  16. http://video.ssreader.com/playvideo.asp?id=5005

    不知道能不能打开上面的视频?

    根据余英时先生的说法,蒋介石也说过类似的话:

    # 段落(31):所以有一个说法是很好玩的是跟蒋介石的一个侍从人员说出来的这是洪煨莲先生洪业先生告诉我的他说蒋介石看了萧一山的《清代通史》就问蒋廷黻你看这个书你有什么意见?就征求他因为蒋廷黻搞近代史嘛蒋廷黻当然把这个书批评的体无完肤
    # 段落(32):后来蒋廷黻走了以后蒋介石跟他的秘书说他说这个蒋廷黻不会念书让他看书尽看缺点那好处看不到这个洪煨莲先生认为这句话倒很有智慧虽然蒋介石是一个政治人物也不是念书人不过这一句话有智慧的就是你看人家书如果尽看的全是缺点没有一个可取那你自己一点好处没得到对不对所以蒋介石就看到萧一山的书有一些好处

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